برادر گرامی و مربی عزیز جناب آقای امین معلم.

با نهایت تاسف و تالم در گذشت برادر گرامیتان جوان ناکام امید معلم که همسنگری مهربان برای ماهم بود را به شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض میکنیم وامیدواریم که مورد لطف و مرحمت حضرت باریتعالی قرار گیرد.

اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان تربت حیدریه

اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان همزمان با روز قدس و برای همدردی با مردم مظلوم و بی‌دفاع فلسطین بیانیه‌ای را صادر کرد. به گزارش روابط‌عمومی و امور بین‌الملل دفترمرکزی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان، متن بیانیه اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان به مناسبت روز قدس به شرح زیر می‌باشد: 37 سال از ابتکار و طراحی هوشمندانه حضرت امام خمینی(ره)، در نامگذاری جمعه آخر ماه مبارک رمضان به نام روز جهانی قدس می‌گذرد. فرصتی بی‌نظیر که هم‌آوایی، وحدت و اراده امت اسلامی در قبال حل مسأله فلسطین و دفع غدّه سرطانی اسرائیل را در پی داشته است، تا آنجا که امروز آزادی قدس شریف به مثابه آرمانی مشترک برای آحاد مسلمانان عالم شده است. به مدد الهی، در طول این سالهاٰ دشمن‌شناسی، استکبارستیزی، دفاع ازمظلوم و تاختن بر ظالم که گفتمان غالب انقلاب اسلامی است، چنان هراسی و وحشتی را در سردمداران نظام سلطه و صهیونیسم بین‌المللی فراهم ساخته است… که دیوانه‌وار دست به راه‌اندازی جنگ‌های نیابتی و فتنه‌های تروریستی درسرزمین‌های اسلامی زده است. گرچه گروه‌های تروریستی تکفیری با حمایتهای خبیثانه آل سعود و همپیمانانش، به دنبال تامین امنیت برای رژیم صهیونیستی هستند اما هر روزشاهد تقویت جریان مقاومت و گفتمان انقلاب اسلامی در جای جای ممالک اسلامی هستیم، و ظرفیت عظیم و جدید ضدصهیونیستی پیش آمده در سرزمین مظلوم یمن از آن جمله است. قدرت گفتمان انقلاب اسلامی تا آنجایی رسیده است که قدرتهای بزرگ مادی عالم را واداشته تا زبان تکریم بگشایند و در مقابل خواسته‌های به حق ملت سرافزار ایران، سر تعظیم فرود آورند و نبرد دیپلماتیک برای درهم شکستن تحریم‌های ظالمانه و غیر انسانی غربی‌ها و احقاق حقوق هسته‌ای این ملت ازجمله است. در همه اعصار و به ویژه در چند ده اخیر، آنچه در عرصه داخلی و بین‌المللی پیروزی و نصرت را برای ملتهای مسلمان به دنبال داشته است، چیزی جز مقاومت نبود. این اکسیر مقاومت بود که پوزه زیاده خواهان را به خاک مالیده است. مقاومت، رؤیای تشکیل “خاورمیانه بزرگ” و “اسرائیل از نیل تا فرات” را به کابوس صهیونیست‌ها تبدیل کرده و منجر به تقویت اراده تحقق آرمان آزادی قدس شریف و تشکیل “فلسطین از بحر تا نهر” شده است. جنبش دانش‌آموزی ایران اسلامی با پیروی از راه نورانی اسلام ناب محمدی، تبعیت از آرمان‌های امام راحل عظیم الشان ره، و منویات نایب برحقش امام خامنه‌ای، و با سلاح دانش و ایمان، روز به روز خود را برای تحقق آرمان‌ها و نقش‌آفرینی موثر در احیای تمدن بزرگ اسلامی مجهزتر می‌کند. ما اعضای اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان در سراسر کشور ضمن حضوری گسترده در راهپیمایی روز قدس، از آحاد مردم انقلابی ایران اسلامی برای حضور پرشور در راهپیمایی سراسری روزجهانی قدس دعوت می‌کنیم. باشد که باردیگر با فریادهای”مرگ بر آمریکا” و”مرگ بر اسراییل”که از حنجره آحاد این ملت غیور بر می‌آید، خواب را بر چشمان مستکبرین عالم حرام کنیم.

به گزارش روابط‌عمومی و امور بین‌الملل دفترمرکزی اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان، حمیدرضا کفاش در مراسم تجدید میثاق فرهنگیان با آرمان‌های والای حضرت امام خمینی (ره) که روز شنبه نهم خردادماه با حضور مسئولان آموزش و پرورش و دبیرکل و کادر اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان در حسینیه جماران برگزار شد، اظهار داشت: جمع حاضر اعضای کمیته فرهنگیان ستاد بزرگداشت حضرت امام خمینی (ره)، آموزش و پرورش شهرستان‌های تهران، تشکلهای دانش‌آموزی اعم از سازمان دانش‌آموزی، اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان، کارکنان حوزه ستادی و دانشگاه فرهنگیان است که برای تجدید پیمان با امام خمینی (ره) حضور یافته‌اند.

وی افزود: به تعبیرمقام معظم رهبری، ” انقلاب اسلامی در هیچ کجای دنیا بی نام امام خمینی (ره) شناخته شده نیست”. وزارت آموزش و پرورش نیز در این دوره تشخیص داده تا اندیشه‌های والای حضرت امام راحل را بین نسل آینده کشور ترویج دهد و کمتر کتاب درسی است که در آن به اندیشه‌ها، سخنان و رهنمودهای امام خمینی (ره ) اشاره نشده باشد.

معاون پرورشی و فرهنگی وزارت آموزش و پرورش ادامه داد: در حوزه‌های تخصصی، علوم انسانی، نهضت و اندیشه‌های امام خمینی (ره) درپایه‌ها و دوره‌های مختلف مطالبی ذکر شده است. در مدارس و مراکز پژوهشی و فرهنگی، خاطرات، تصاویر و زندگینامه حضرت امام خمینی(ره) وجود دارد.

وی ادامه داد: در حوزه پرورشی نیز سیره امام خمینی(ره)، تشریح زندگی ایشان از دوران کودکی تا رهبری و پس از ارتحال در مناسبت های گوناگون به جهت فرهنگ سازی در آموزش و پرورش تشریح ذکر می‌شود.

بسم الله الرحمن الرحیم

مولای ما

در هیاهوی آخرالزمان

تنها انتظار فرج

زنده نگهدارنده دل های ماست

برای ما دعا کن

از خدا بخواه در اسارت نباشیم

و فقط بنده خدا باشیم

و در بند خدا

که رمز آمدن توست

هرکه دارد سر سودای خدا بسم الله! هرکه دارد غم مهمانی ما بسم الله!میزبانان سحر, منتظر مهمانند! هرکه خواهد سحر اهل بکاء بسم الله! ماه ها منتظر ماه مبارک بودیم! آمد ای منتظران ماه خدا بسم الله! روزه یعنی عطش روضه لب های حسین! هرکه دارد هوس کرببلا بسم الله! پيشاپيش حلول ماه مبارك رمضان راتبريك ميگويم!
التماس دعا

دو سه شب مانده که با گریه مباهات کنم

به حسینیه بیایم و مناجات کنم 

دو سه شب مانده ابوحمزه بخوانم یارب

از سر خوف و رجا با تو ملاقات کنم

کاش آدم بشوم... محض رضای دل تو

پی عصیان نروم ، بلکه مراعات کنم

رمضان آمد و گشت و من بیچاره فقط

باید اظهار پشیمانی از عادات کنم

مطمئنم وسط روضه مرا می بخشی

یادی از زخم سر مادر سادات کنم 

راز نام‌گذارى امام زمان(عج) به «قائم»

از حضرت باقر(ع) پرسیدند: مگر همه شما قائم به حق نیستید؟ فرمود: آرى! گفتند: پس چرا تنها دوازدهمین شما به این نام، نامیده شد؟ فرمود: آن هنگام که جدّمان حسین(ع)به شهادت رسید، فرشتگان با اشک و آه، ضجه‌زنان گفتند: اى اله و اى سید ما! آیا نمى‌نگرى که با بنده برگزیده و فرزند برگزیده تو چه مى‌کنند؟ خداوند به آنان چنین وحى کرد: اى فرشتگان من آرام باشید! به عزّت و جلالم سوگند! حتما از آن‌ها انتقام خواهم گرفت، هر چند مدت‌ها بگذرد، آن‌گاه پرده را کنار زد و امامان پس از حسین(ع) را به فرشتگان نمایاند، در میان آنان یکى ایستاده بود و نماز مى‌خواند، پس خداوند به فرشتگان فرمود: با این شخص ایستاده (قائم) از آن‌ها انتقام مى‌گیرم.(۱)

نسیم شمال و زمان وصال

اطاعت از فرمايش «براي تعجيل فرج امام زمان(عج) بسيار دعا کنيد که آن فرج شما است» و این به سبب فوایدی است که بر این دعا مترتّب

است؛ از جمله فواید زیر می‌باشند:

2. اين دعا سبب زياد شدن نعمت‌هاست؛

3. اظهار محبّت قلبي است؛

4. نشانه انتظار می‌باشد؛

5. زنده کردن امر ائمّه اطهار(ع) است؛

انگار طلب کار شده ایم…‌

هر کس از شما خواسته ای دارد؛ یکی امسال کنکور دارد، یکی امتحان دانشگاه،

یکی می خواهد ازدواج کند،

یکی مریض دارد

و یکی هم کار می خواهد از شما و …‌

انگار یادمان رفته است که همه بدهکار شمائیم و شرمنده تان

اما راستش را بخواهی ما جز شما کسی را نداریم‌…!

دلمان دائم سراغ شما را می گیرد‌

شمایی که از دل ما یک به یک خبر داری…

 برگرفته از وبلاگ ببخش مولا

سند ذكر «وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ» کجاست؟

برخی می‏پرسند عبارت «وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ» که پس از صلوات بر محمد و آل محمد (ص) فرستاده می‏شود، آیا در احادیث معصومان(ع) وارد شده و

مَنصوص است و یا از چیزهایی است که علاقه ‏مندان و ارادتمندان به آقا امام زمان(عج)، خودشان، پس از صلوات، آن را اضافه کرده‏ اند؟

در پاسخ به این پرسش، به حدیث زیر توجه کنید که امام صادق علیه السلام می‏ فرمایند:

«مَنْ قالَ بَعدَ صَلوةِ الْفَجْرِ و بَعدَ صَلوةِ الظُّهرِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد و اَلِ مُحَمَّد و عَجِّل فَرَجَهُمْ لَمْ یَمُتْ حَتّی یُدْرِکَ الْقَائِمَ مِن اَلِ مُحَمَّد صلی الله

علیه و آله و سلم؛ هر کس پس از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: «اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم»، از دنیا نمی‏رود مگر آن که

قائم آل محمد (ص) را درک می‏ کند. 

پی نوشت:
1. سفینة البحار، حاج شیخ عباس قمّی، ج 2، ص49

جنگ مجازی ایران و آمریکا؛

البته یکی دیگر از دلایل ساخت این دسته بازی‌ها و یا فیلم‌ها، مرعوب ساختن حریف و دشمنان است تا بلکه حریفان با مشاهده ادوات جنگی پیشرفته در آنها، دچار هراس شده و در آینده مقاومت کمتری را از خود نشان دهند.

نكته۱- اگر به قدر ترسيدن از يك عقرب، از عِقاب خدا بترسيم، عالَم اصلاح مي شود. 

نكته۲- تو براي خدا باش، خدا و همه ملائكه اش براي تو خواهند بود. «مَن كانَ لله، كان الله لَه» 

نكته۳- سعي كنيد صفات خدايي در شما زنده شود؛ خداوند كريم است، شما هم كريم باشيد. رحيم است، رحيم باشيد. ستاّر است، ستار باشيد... 

نكته۴- دل جاي خداست، صاحب اين خانه خداست. آن را اجاره ندهيد. 

نكته۵- كار را فقط براي رضاي خدا انجام دهيد، نه براي ثواب يا ترس از جهنّم. 

نكته۶- اگر انسان علاقه اي به غير خدا نداشته باشد، نفس و شيطان زورشان به او نمي رسد. 

نكته۷- اگر كسي براي خدا كار كند، چشم دلش باز مي شود. 

نكته۸ - اگر مواظب دلتان باشيد و غير خدا را در آن راه ندهيد، آنچه را ديگران نمي بينند شما مي بينيد. و آنچه ديگران نمي شنوند، شما مي شنويد. 

نكته۹- هركاري مي كنيد نگوييد: "من كردم"، بگوييد: «لطف خداست». همه را از خدا بدانيد. 

نكته۱۰- نفس امّاره را مهار كنيد و با آن مخالفت كنيد. 

نكته۱۱- به سادات احترام بگذاريد،در هر مرتبه و منزلتي هستند.

رسید محضر(علامه طباطبایی)سوال  کرد راه رسیدن به امام زمان چیست؟

پاسخ دادند:خود امام زمان فرموده است:(شما خوب باشید ما خودمان شمارا پیدا میکنیم).

گفت چکار کنم که امام زمانم دوستم بدارد؟ گفت گناه نکن.

(آیت الله کشمیری) هرروز یک ساعت با حضرت خلوت کنید وبه حضرت متوجه باشید. زیارت آل یاسین بخوانید(یاصاحب الزمان اغثنی/یاصاحب الزمان ادرکنی و المستعان بک یابن الحسن)را زیاد بگویِِید تا خودبه خود رفاقت حاصل شود.

عارف تام بالله آیت الله العظمی سید علی قاضی طباطبایی (رضوان الله) که استاد آیت الله بهجت بودند فرمودند:

چشمی که بعد از نماز صبح امام زمان را نبیند کور است...

 خودسازی چیه؟

ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﮔﺎﻡ ﺍﻭﻝ ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ ﻭ ﺳﻴﺮ ﻭ ﺳﻠﻮﻙ، ﺗﺮﻙ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﺳﺖ . ﺑﺎﻳﺪ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻱ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ، ﺗﺮﻙ ﻛﻨﺪ . ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﻢ ﻫﺎﻱ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﻨﺪ .ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺍﺯ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻭ ﺗﺰﻛﻲ ﻳﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻟﻐﻮﻱ ﺁﻥ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ : ﭘﺎﻙ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﻫﺎ .ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﺆﺍﻟﻲ ﻛﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ : ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﻴﺮ ﻭ ﺳﻠﻮﻙ ﺩﺍﺭﻡ، ﭼﻪ ﻛﻨﻢ؟ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ : ﺗﺮﻙ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻤﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﻓﻲ ﻭ ﻭﺍﻓﻲ ﺍﺳﺖ،ﺍﮔﺮﭼﻪ ﻫﺰﺍﺭﺳﺎﻝ ﺑﺎﺷﺪ.

شروع راه:

ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ، ﺗﻨﺒﻪ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ . ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺎﭘﺎﻛﻲ ﻫﺎ ﺟﺪﺍ ﻛﺮﺩ.ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺭﺍ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﺑﺎ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻋﻘﻞ، ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺟﺎﻱ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭ ﺑﻌﺜﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻴﻮﺍﻧﻲ ﺯﻳﺴﺘﻦ ﻧﻴﺴﺖ .” ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ ‏( ﺗﻔﻜﺮ ﻭ ﺗﻨﺒﻪ ‏) ﻧﻮﺑﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ‏« ﺗﻮﺑﻪ ‏» ﻣﻲ ﺭﺳﺪ؛ ﻳﻌﻨﻲﺟﺒﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ .ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻛﻪ ﺿﺎﻳﻊ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻭﺟﺒﺮﺍﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻋﺰﻡ ﺍﺳﺖ .ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‏( ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ‏) ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ : ﻫﺮ ﻛﺲ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ،ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﺠﻬﻮﻻﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ .

 ادامه راه:

ﻟﺰﻭﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻭ ﺧﻮﺩﺳﺎﺯﻱ که ﺳﺘﺎﺩ ﺍﻭّﻟﻴﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﮥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ : ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻲ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻧﻮﺭ ﻣﻲ ﻛﺸﺎﻧﺪ .”ﭘﺲ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻌﺎﻧﺖ ﻭ ﺗﻮﻛﻞ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﮔﺎﻡ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﺨﺼﻲ ﻭﺍﺭﺳﺘﻪ، ﺻﺎﻟﺢ ﻭ ﻣﺘﻘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ، ﺍﺯ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ،ﺩﺭ ﺳﺆﺍﻟﻲ ﺍﺯ ﻣﺤﻀﺮ ﺁﻳﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﭘﺮﺳﻴﺪﻩ ﺷﺪ : ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﻴﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺗﻮ ﻋﻠﻢ ﺗﻮ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺁﻥ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻦ، ﺁﻥ ﭼﻪ ﺭﺍ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻲ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.

دانش آموزان گرامی شما پس از هر امتحان می توانید با مراجعه به این صفحه پاسخ های سوالات امتحانات نهایی را مشاهده نمایید.

دوستان عزیز بعد از امتحان  زبان انگلیسی   ،به محض اینکه پاسخ بارم بندی شده آموزش و پرورش آماده گردید می توانید پاسخ سوالات امتحان تان  را از این صفحه مشاهده کنید .

سوالات و جواب امتحان نهایی زبان انگلیسی نهایی ۹۴              برای مشاهده کلیک کنید

ارسال پیامک هایی از طرف افراد ناشناس، معبر سایبری فندرسک اقدام به روشنگری این پیامک ها نمود.

نمونه: «تورو به امام زمان قسم میدم این پیامو بخون.دختری از خوزستانم که پزشکان از علاجم نا امید شدند.شبی خواب حضرت زینب(س)را دیدم که در گلویم آب ریخت و شفا پیدا کردم و ازم خواست این را به ۲۰ نفر بگم.این پیام دست کارمندی افتاد که اعتقاد نداشت و کارش را از دست داد،مرد دیگری اعتقاد داشت و ۲۰میلیون به دست آورد.به دست کس دیگری رسید،عمل نکرد پسرش را از دست داد.اگه به حضرت زینب اعتقاد داری این را واسه ۲۰ نفر بفرست»

تابحال چند نفر از شماها این پیام هارو دیدین؟ تابحال چند نفر ازشماها این پیام هارو فرستادین؟ هیچ میدونستید این پیامک ها توطئه بهائیت می باشد برای بدبین کردن مردم نسبت به اهل بیت؟
اولاً این نوع قسم دادن ها اصلاً جایز نیست و هیچ الزام شرعی نداره.
ثانیاً یعنی اهل بیت با این همه رئوفی و مهربانی میان شماهارو نفرین میکنن؟ 
ثالثاً این همه مراجع تقلید داریم که مروج دین هستن اونوقت بیایم دست به دامن خواب بشیم؟
رابعاً اهل بیت نیاز به پیامک ما دارن یا اپراتورهای تلفن همراه؟
خامساً اگه واقعاً میخواین گره ای از کارتون باز بشه این پیامک هارو حذف کنین که باعث خوشحالی اهل بیت میشه.

بنده خودم خیلی ازین پیامک هارو پاک کردم الحمدالله هیچ مشکلی پیش نیومد که هیچ خیلی وقت ها خبر های خیلی خیلی خوبی هم بهم رسید

ازجمله سفارشات لقمان حكيم به فرزندش اين است كه لكلّ شيء علامات يُعرف بها؛(هر چيزي ويژگي ونشانه هايي دارد كه بوسيله آنها شناخته مي شود).طبق اين فرمايش ما اگر بخواهيم چيزي ويا شخصي را بشناسيم بايد به ويژگي ها وخصوصيات آن توجه كنيم.

شناخت حضرت قمر منير بني هاشم حضرت ابوالفضل العباس(ع) نيزدر گرو شناخت ويژگي هاي ايشان است؛وقتي امام زين العابدين(ع) در مورد حضرت عباس(ع) اينگونه مي فرمايد كه: "رحم الله عمّي العباس... وإنّ للعباس عندالله منزلة يَغبطه بها جميع الشهداء يومَ القيامة..."ما با توجه به خصوصيات  وويژگي هاي اعتقادي ورفتاري حضرت است كه مي توانيم به اندازه وسعمان به شخصيت ايشان شناخت پيدا كنيم.

 لذا ما در اين فرصت ومجال مغتنم در صدد بيان مهم ترين خصوصيات و ويژگي هاي آن حضرت هستيم، باشد كه با تأسي وپيروي از اين مقام والا وبا الگو گيري از ايشان توفيق دم زدن از اهل بيت عصمت وطهارت(ع) را داشته باشيم.

خصوصيات و ويژگي هاي حضرت عباس(ع):

 ۱-عبد؛                                                                                                       

در زيارتنامه حضرت عباس(ع) ميخوانيم؛ السلام عليك ايها العبد الصالح المطيع لله ولرسوله ولأميرالمؤمنين والحسن والحسين صلي الله عليهم وسلّم.

بشر اگر بخواهد به كمالات انساني وبه عزتي كه مخصوص خدا ورسول ومومنان هست دست يابد،راهي جز اطاعت وبندگي خداي متعال كه سرچشمه تمامي خوبي ها وپاكي ها وزيبايي ها هست،ندارد.شما اگر بخواهيد يك كوزه آبي را برداشت كنيد چاره اي جز رجوع به منشأ آن نداريد.لذا اگر در حضرت عباس بن علي خصوصيات و ويژگي هايي هم هست،قطعاً از راه عبوديت وبندگي حاصل شده است واگر از رسول وامير المومنين وحسن ومخصوصاًحسين(ع)اطاعت وحمايت مي كند به خاطرعبوديت خداست،مثل حواريون حضرت عيسي(ع)، وقتي كه حضرت عيسي از ايشان پرسيد من انصاري؟ همه گفتند: نحن انصار الله.چرا كه درروايت منقوله از مصباح الزائرين ابن طاووس در مورد زيارت حضرت آمده:...فنعم الصابر المجاهد المحامي الناصر والاخ الدافع عن اخيه المجيب الي طاعة ربه

بهمين خاطر وقتي امام صادق (ع) مي خواهند به ما آداب  زيارت حضرت را بياموزند مي فرمايند              

:وقت داخل شدن به روضه خود را به ضريح بچسبان وبگو  

  السّلامُ عليکَ ايُّها العبدُ الصّالحُ المطيعُ للهِ وَ لِرسولهِ و لِأميرِلمؤمنينَ وَالحسنِ و الحسينِ صلّي اللهُ عليهم وسلم

۲- ولايت مداري؛

صفت عبوديت با اينكه خيلي اهميت دارد وتمامي دارايي هاي انسان هم از اين طريق بوجود مي آيد ولي كافي نيست؛چون علاوه بروظيفه در قبال خدا،در ارتباط با امام خويش نيز مسئوليت داري و بايد ولايت پذير هم باشي؛ ولايت كساني كه خدا دستور پيروي از آنان را داده است.

ولایت پذیری در اصل، به معنای ایجاد توازن در پذیرش سرپرستی و دوستی پیشوایان دینی و بیزاری از دشمنان آنهاست. حضرت عباس(علیه ‎السلام) که باور و اعتقادش، تمام تلاش‎ها و موضع‎گیری‎های او را در مسیر ولایت قرار داده است، بهترین اسوه ولایت‎پذیری است؛ چون خط سیاسی او پیوسته بر اطاعت از امام و مخالفت رفتاری و گفتاری با دشمنان امام استوار بود. او، این ویژگی را تا لحظه شهادت زنده نگه داشت که بهترین گواه بر این سخن، تقاضای دشمن برای جدا شدن او از صف هواداران ولایت و رد کردن آن از سوی حضرت عباس(علیه‎السلام) بود. در عصر تاسوعا، دشمن کوشید با استفاده از روابط قومی و قبیله‎ای، حضرت اباالفضل(علیه‎السلام) را از لشگر حسینیان جدا سازد. به همین منظور، شمر بن ذی الجوشن که نسبت خانوادگی با ام‎البنین (علیهاالسلام) داشت، به خیمه حضرت عباس(علیه‎السلام) نزدیک شد و فریاد زد:اين بنو اختنا،اين العباس واخوته؟ «خواهرزاده‎های ما کجایند؟»( اصول کافی، کلینی، انتشارات اسوه، قم، 1372، چاپ 2، ج 4، ص 120)شمر از قبیله‎ بنی کلاب بود و در عرب رسم بود که دختران قبیله خود را خواهر می‎گفتند. شمر پا را فراتر نهاد و برای رسیدن به مقصود خود به حضرت عباس(علیه‎السلام) امان‎نامه تسلیم کرد. دشمن که برق شمشیر و توفان دستان حضرت اباالفضل(علیه‎السلام) در دفاع از ولایت را در جنگ‎های پیشین دیده بود، می‎خواست با این حربه پوسیده، شکست را بر سپاه امام تحمیل کند.رفتار حضرت عباس(علیه‎السلام) در این مورد گویای دفاع راستین او از حریم ولایت و برائت از دشمنان است. او بدون کوچک‎ترین توجه به مناسبات قبیله‎ای و قوم‎گرایی‎ها، فریاد کشید و گفت:تبت يداك ولعن ما جئنابه من امانك يا عدو الله.أتأمرنا ان نترك اخانا وسيدنا الحسين بن فاطمه وندخل في طاعة اللعناء واولاد اللعناء «دست‎هایت بریده باد! خداوند تو و امان‎نامه‎ات را لعنت کند. آیا به ما امان می‎دهی، در حالی که پسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، امام حسین(علیه‎السلام)، امان ندارد؟ به ما امر می‎کنی که به اطاعت این نفرین شدگان الهی و فرزندان ملعون و پلید آنان در آییم؟»( اعلام الوری، باعلام الهدی، امین الاسلام فضل به الحسن الطبرسی، ص 237)

او اینگونه بر چکاد افتخار ایستاد و بلندترین چکامه را در ولایت‎پذیری سرود. درمورد ولایت پذیری آن حضرت همین بس که وقتی حضرت سید الشهداء (ع) در ظهر عاشورا به او دستورداد که «برو برای اهل خیام از شریعه فرات آب بیاور » با سختی زیاد ازبین تعداد کثیری که راه را را براو بسته بودند خود را به شریعه رساند مشک های خود را از آب پر کرد آنگاه دستان خود را پر آب کرد وتا مقابل صورت بالا آورد ولی چون رهبر ومقتدای خود ویاران وفرزندانش تشنه بود آب را روی آب ریخت وبه یقین چون دستور ولیش فقط آب آوردن بود آب خوردن را خلاف دستور دانست وایثارگری را به مرحله اعلای خود رسانید تا اینکه با لب تشنه به شهادت رسید.

ولايت مداري صفتي نيست كه با صرف ادعاي آن،بتوان صاحب اين صفت شد بلكه از جمله خصوصيت هايي است كه بايد در مقام عمل هم اثبات شود.تاريخ گواه اين است كه حضرت عباس در تمامي مراحل زندگي خصوصاًصحنه هاي متعدد وسخت كربلا،پا به پاي سيد الشهداء ودر اطاعت او بوده است وتمام فكر ودل مشغولي اش اين بود كه امام خود را راضي كند.       

  ۳- وفاداري؛

علاوه بر محبت امام بايد نسبت به اوامر وآرمان هاي ايشان نيز وفادار باشي و در اين راه از خود استقامت نشان دهي.پيروزي و سربلندي هر نهضت و حرکتي مرهون و مديون وفاداري ياراني است که در آن حضور يافته‎اند تا نهضت با اتکا به وفاي آنان به اهداف شکوهمندانه خود دست يابد. در زيارتنامه حضرت عباس (عليه‎السلام) مي‎خوانيم:

اَشهَدُ لَکَ بِالتَّّسليمِ وَ التَّصدِيقِ وَ الوَفاء و النَصيحَة لِخَلَفِ النَّبي؛

گواهي مي‎دهم که از جانشين پيامبر (صلي الله عليه و آله) [پيشواي خود] پيروي کامل داشتي و نسبت به او راست کردار و وفادار و خيرخواه بودي. 

حضرت ابالفضل(عليه‎السلام) قهرمانانه در راه وفاداري به آيين خود، برادران و فرزاندن خويش را به ميدان جنگ فرستاد و براي اين که پايبندي خويش را به اين پيمان بيشتر به اثبات رساند، با شهادت آنان خم به ابرو نياورد و خود نيز جان بر سر اين پيمان نهاد.

نوشته‎اند هنگامي که کاروان اسيران کربلا را در شام، به کاخ يزيد بردند، در ميان وسايل غارت شده‎ي شهيدان، پرچمي بود که از ضربات دشمن بسيار آسيب ديده بود. يزيد با حيرت به آن نگاه کرد و پرسيد: «اين پرچم در دست چه کسي بوده است؟»

گفتند: «عباس بن علي.» آنگاه سرگردان بين حيرت و احترام، سه بار برخاست و نشست و به حاضران گفت: «به اين پرچم خوب نگاه کنيد. ببينيد که بر اثر ضربات شما هيچ جاي سالمي ندارد، ولي انتهاي آن که در دست علمدار بوده، سالم سالم است.»

اين سخن کنايه از اين بود که پرچمدار، ضربات تيغ‎هاي برهنه و برّاني را که به دستش مي‎خورده، تاب آورده، ولي پرچم را رها نکرده است.

آنگاه يزيد رو به حاضران، با صداي بلند گفت: «نفرين از نام تو دور باد اي عباس! به راستي که اين معناي کامل وفاي برادر نسبت به برادر است.» هم چنين او در صحنه‎اي ديگر آنگاه که بر امواج بستر دل‎انگيز آب روان نگاه مي‎کند، لبان خشکيده محبوب خود را در نظر مي‎آورد و داغ تشنگي را از ياد مي‎بردو به تعبير مقتل،دارد كه:" فذكر عطش الحسين(ع) واهل بيته و رمي الماءمن يده وقال والله لا ذقت الماء وسيدي الحسين عطشانا"

يعني بعد از ياد تشنگي امام واطفال،آب را پرت مي كند ومي فرمايد: 

يا نفس من بعد الحسين هوني                            وبعده لا كنت أن تكوني

هذا الحسين شارب المنون                                 وتشربين بارد المعين

                                      تالله ما هذا فعال ديني                                                  

در نتيجه وفاداري او برگ ديگري بر برگ‎هاي زرين عاشورا مي‎افزايد.

۴-باب الحوائج؛

بعد از توجه به سه خصوصيت عبوديت ،ولايت مداري ووفاداريآنحضرت ،براحتي وجه باب الحوائج بودن ايشان برايمان قابل درك است بلكه گمان مي رود به مضمون روايت انا مدينة العلم وعلي بابها، حضرت علي(ع)باب نبوت است كه هركه بخواهد به شهر نبوت قلعه محكم نبوت محمدي وارد شود بايد از باب قبول ولايت امير المومنين(ع)وارد شود وبدون قبول ولايت اورا به قلعه نبوت راهي نيست،همچنين حضرت ابوالفضل(ع) باب ولايت است كه هركس بخواهد به شهر ولايت علي(ع) وآل علي(ع) وارد شود بايد از در دوستي ابوالفضل(ع) وارد شود وبدون دوستي آن جناب به دوستي آل محمد(ص) راهي نيست؛چرا كه شدت علاقه آنها به آنجناب از مطاوي اخبار،مكشوف است كسي را كه سيدالشهداء(ع) بفرمايد:بنفسي انت يعني ابالفضل(ع)،جان من فداي تو باد.

وكلام صديقه طاهره چنانكه روايت دارد:فرداي قيامت پيامبراكرم(ص)مي فرمايد:فاطمه(س) براي شفاعت امت،امروز چه آوردي؟عض مي كند:يا ابتا بس است براي شفاعت امت،دو دست بريده فرزندم ابوالفضل(ع) .وهمچنين اميرالمومنين(ع) دست ها را مي بوسيد وگريه مي كرد.

پس كسي را كه ائمه معصومين(ع)آنقدربه او علاقمند مي باشند آيا نمي توان گفت دوستي او باب ولايت آنهاست ودوستي آن جناب باب قبول ولايت آنهاست.ولازمه دوستي ابوالفضل(ع)تأسي به آن جناب است در اطاعت آل محمد(ص) وحمايت از ايشان. تاآنجا كه فرمود:

والله ان قطعتموا يميني                                   إني احامي ابداً عن ديني

                           وعن رسول وامام صادق يقين

۵-شجاعت؛

 آنگونه که از منابع تاريخي بر مي‎آيد حضرت عباس(عليه‎السلام) داراي ورزيدگي اندام و تناسب اعضايي بوده که بيانگر توان جسمي بالاي او بوده است که تا اندازه‎اي از ويژگي‎هاي ارثي او بوده است. چرا که هم پدر او از ابرپهلوانان عرب به شمار مي‎رفته و هم خاندان مادري او گرُد ميدان بوده‎اند. مادر او ام‎البنين، از خانواده شجاع و دلاور بود.

از ديگر دلايل اين قدرت جسمي، افزودن بر فرآيند ارثي، اين بوده که او از کودکي با ورزش و چالاکي انس داشت. ورزش و کار در مزرعه و آموزش‎هاي نظامي دست به دست هم داد و از عباس (عليه‎السلام)، جواني نيرومند و شجاع ساخت.

نقل شده است روزي اميرمؤمنان حضرت علي(عليه‎السلام) در مسجد نشسته بود و مردم را پند مي‎داد. مردي اعرابي وارد مسجد شد. سلام کرد و صندوقي را که همراه داشت، بر زمين گذاشت و به حضرت گفت: «اي پيشواي من! پيش‎کشي براي شما آورده‎ام.» آنگاه صندوقچه را گشود و شمشيري آب ديده و منحصر به فرد را از آن بيرون آورد و به حضرت تقديم کرد.

در همين هنگام، حضرت عباس (عليه‎السلام) که نوجواني رشيد بود، وارد شد و پس از سلام، با ادب در گوشه‎اي ايستاد. نگاهش در برق شمشير گره خورد. حضرت علي(عليه‎السلام) متوجه علاقه و شگفت‎زدگي عباس شد و از او پرسيد: «پسرم دوست داري اين شمشير براي تو باشد؟» عباس، با شادي پاسخ داد: «آري، پدر!» حضرت، برخاست و با دست خود، شمشير را بر بلنداي قامت استوار او حمايل کرد. سپس به برازندگي شمشير بر اندام رشيد و تناور فرزندش نگريست و اشک بر محاسن سفيدش جاري شد. حاضران پرسيدند: «يا اميرالمؤمنين! چرا گريه مي‎کنيد؟» حضرت فرمودند: «روزي را مي‎بينم که او با اين شمشير، نفس دشمن را در سينه حبس مي‎کند و بي امان بر آنان مي‎تازد و سرانجام به شهادت مي‎رسد.» 

درخشش او در جنگ‎هاي گوناگون به ويژه کربلا، يادآور نبردهاي پيروزمندانه حضرت علي(عليه‎السلام) بود. او با سه تن از شجاعانِ دشمن، قهرمانانه مي‎جنگد و هر سه را به هلاکت مي‎رساند. نخستين آنان که دو زره نفوذناپذير پوشيده، کلاهخودي بزرگ بر سر نهاده و نيزه‎اي بلند در دست گرفته بود وقتي به ميدان آمد، نيزه‎اش را به حمايل سينه حضرت فرود کرد. حضرت عباس(عليه‎السلام) سرِ نيزه او را گرفت و پيچانيد و از دستش بيرون آورد و او را با نيزه خودش هلاک کرد. و اين رشادت کسي است که هم اعتقاد قوي دارد و هم تسليم ولي و امام خود است.

ازجام ولاي تو چنان مست وخرابم            كز بي خبري من نشناسم سرو دستار

۶- سقا؛

اولين عملي كه در روز قيامت اجر داده مي شودعمل سقايت وآب دادن است.چنانچه در كتاب كافي وثواب الاعمال صدوق نقل شده از امير المؤمنين(ع)كه فرمود: اوّل ما يُبدء في الآخرة صدقة الماء.و از حضرت صادق(ع)نقل شده كه فرمود:افضلُ الصدقة ابرادُ كبدٍ حرّاء؛ يعني بهترين چيزي كه در راه خدا بدهي خنك نمودن جگر تفتيده از عطش است.با همه اجر وثوابي كه سقايت دارد در اخبار به آن تأكيد شده واز سنت است.حضرت ابوالفضل(ع) هم در اين سنت اهتمام ويژه اي داشت لذا از جمله القاب ايشان سقا و ابوالقربة مي باشد.

۷-طيّار؛

از جمله القاب حضرت ابوالفضل(ع)طيار است به معني پرواز كننده در فضاء عالم مقدس ودرجات و مقامات عاليه  بهشت.علامه مجلسي در بحا وشيخ صدوق در خصال وامالي از ابوحمزه ثمالي نقل كرده اند كه:حضرت زين العابدين (ع)به سوي عبيدالله بن عباس بن علي بن ابي طالب(ع)نگاه كرد واشك ريخت. پس فرمود:روزي نگذشت بر رسول خدا(ص) مثل روز احد كه در آن حمزة بن عبد المطلب شير خدا وشير رسول او كشته شد.

 وبعد از آن روز نگذشت بر آن حضرت مثل روز موته شام كه در آن پسر عمش جعفر بن ابي طالب(ع) كشته شد.پس فرمود:ولايوم كيوم الحسين(ع).ونبود روزي مثل عاشوراي حسين(ع).سي هزار مرد كه خود را ازاين امت مي دانستند او را محاصره كردند وتقرب مي جستند هر يك بسوي خدا به ريختن خون او. وآن حضرت خداي را به خاطر ايشان مي آورد وموعظه او را قبول نمي كردند تا آنكه از راه ظلم وعدوان آنحضرت را شهيد كردند.بعد فرمود: رحمت كند خداي عباس(ع) را كه اختيار كرد حيات آن حضرت را بر حيات خود و متحمل بلا شد وخود را فداي برادر خود نمود تا آنكه دو دست او را قطع كردند.پس خداي عزوجل عوض آن دو بال به او كرامت فرمود كه با آن دو بال باملائكه در بهشت طيران مي نمايد.چنانچه به جعفر بن ابي طالب(ع)دو بال عطا فرمودند.بدرستي كه براي عباس در نزد خدا درجه اي است كه جميع شهدا در روز قيامت به آن غبطه و رشك مي برند.

۸-عالم؛

با اينكه بعضي گفته اند حضرت ابوالفضل(ع) پسري داشت كه نامش فضل بوده لذا ابوالفضل ناميده شده است و لكن مسلم است كه حضرت ابوالفضل(ع)از اكابر وافاضل فقها وعلماء اهل بيت(ع)بوده.معلوم است كسي كه زير آفتاب ولايت وحجر شاه ولايت در مدرسه امامت امام حسن (ع)و حضرت حسين(ع)تربيت شده وكسب علم ونورانيت نموده باشد داراي چه مرحله اي از علم ومعرفت خواهد بود.

او داراي علم رباني بوده، محقق دانشمند مرحوم سيد عبدالرزاق مقرم در كتاب (العباس) مى نويسد: در روايتى كه از امامان معصوم عليه السلام به ما رسيده ، فرمودند:ان العباس بن على زق العلم زقا؛همانا عباس فرزند على عليه السلام علم را چون غذا در كودكى از پدرش وارد جانش نموده است . 
سپس مى نويسد: "اين تعبير، تشبيه بسيار لطيفى است زيرا هرگاه كبوترى غذا را نرم و گوارا كند و به بچه اش بخوراند، به آن تعبير به (زق ) مى شود، اين بيان حاكى است كه حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام در دوران خردسالى ، از پستان مادرش علم و حكمت را چون شير، شيره جانش ‍ نموده، و در دامان علم و حكمت، رشد و نمو نموده و داراى علم لدنى بوده است ".

و نيز در شان حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام گفته شده :
انه كان من فقها اولاد الائمةحضرت ابوالفضل العباس عليه السلام از عالمان فقيه فرزندان امامان علهيم السلام مى باشد. و دانشمندان و محدثان بزرگ در شانش گفته اند:
   هو البحر من اى النواحى اتيته                       فلجته المعروف و الجواد ساحله 
حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام از هر كرانه كه به جانبش آيى ، دريايى است كه موج‌هايش نيكى ها است و كرانه آن سرشار از سخاوت و كرم است .

۹-ادب؛

 يكي از فضايل والاي انساني و اسلامي، رعايت ادب است. ادب در برابر بزرگان و مقدسات و در همه موارد زندگي، زينت اخلاق بوده و از عوامل و اركان مهم شخصيت معنوي انسان است. 
اميرمومنان علي عليه‌السلام ضمن سفارش به فرزندش امام حسن عليه‌السلام در فراگيري ادب ، فرمود: يا بني ! الادب لقاح العقل ، و ذكا القلب و عنوان الفضل ؛پسرم ادب ، مايه بارور شدن عقل و بيداري قلب و سرلوحه فضل و بزرگواري است. 
نيز فرمود: من اخر عدم ادبه ، لم يقدمه كثافه حسبه؛ كسي كه بي ادبي ، او را عقب انداخت ، عظمت و كثرت فاميل، او را به جلو نخواهد انداخت .

نيز فرمود: لا ميراث كالادب؛ هيچ ارثي ارزشمندتر از ادب نيست.
بر همين اساس حضرت علي عليه‌السلام فرزندانش را بخوبي تربيت كرد، و آنها از باادبترين افراد جامعه خود بودند. حضرت ابوالفضل العباس عليه‌السلام از همين مكتب درخشان، درس ادب آموخته بود، كه از ويژگي‌هاي زندگي سراسر درخشان وي ادب او در همه دوران‌هاي زندگيش از كودكي تا آخر عمر بود. در اين زمينه نظر شما را به چند نمونه زير جلب مي كنيم :

۱. روايت شده: حضرت ابوالفضل العباس عليه‌السلام بدون اجازه در كنار امام حسين عليه‌السلام نمي نشست، و اگر پس از اجازه مي نشست، مانند عبد خاضع دو زانو در برابر مولايش مي نشست. 

۲. روايت شده: در طول 34 سال عمر حضرت ابوالفضل العباس ‍ عليه‌السلام آن بزرگوار هرگز به برادرش امام حسين عليه‌السلام برادر خطاب نكرد، بلكه با تعبيراتي مانند سيدي، مولاي، يابن رسول الله، آقاي من ، سرور من ، اي پسر رسول خدا، آن حضرت را صدا مي زد، جز در آخرين ساعت عمر، در آستانه شهادت ، كه صدا زد: (يا اخا ادرك اخاك ؛برادر، برادرت را درياب) اين تعبير نيز يك نوع ادب بود، زيرا بيانگر آن بود كه برادرت رسم برادري را با بهترين وجه ادا كرد، اكنون تو نيز اي برادر، با مهر برادري به من بنگر! در كتاب مستطرف الاحاديث آمده است : روزي امام حسين عليه‌السلام در مسجد آب خواست. حضرت ابوالفضل العباس عليه‌السلام كه در آن هنگام كودك بود، بي آنكه به كسي بگويد باشتاب از مسجد بيرون آمد. پس از چند لحظه ديدند، ظرفي را پر از آب كرده و با احترام خاصي ظرف آب را به برادرش امام حسين عليه‌السلام تقديم مي كند. روز ديگر، خوشه انگوري را به او دادند. او با اينكه كودك بود، با شتاب از خانه بيرون آمد، پرسيدند: كجا مي روي ؟ فرمود:(مي خواهم اين انگور را براي مولايم حسين عليه‌السلام ببرم ).

•  ازجمله مهم ترين ويژگي هاي ايشان را هم حضرت صادق(ع) در ضمن حديثي مي فرمايند.

 قال الصادق(ع):كان عمّنا العباس بن علي نافذ البصيرة،صلبَ الايمان،جاهد مع ابي عبد الله وأبلي بلاءً حسناً ومضي شهيداً وله أربعٌ وثلاثون سنة.

والله ان قطعتموا يميني                                   إني احامي ابداً عن ديني

وعن رسول وامام صادق يقين

...چنين شخصيتي لياقت خطاب بنفسي انت حضرت سيدالشهداء را دارد

و چنين شخصيتي مي تواند نه تنها پناه اهل بيت باشد بلكه به عنوان سرپناه سيد الشهداء جان نثاري وجانبازي كند

            يومٌ ابوالفضل استجار الهدي          والشمس من كدر العجاج لثامها

و با رفتن چنين شخصيتي است كه نه تنها ظهر بلكه دهر از هم مي پاشد

            فنادي وا اخاه واعباساه  الان انكسر ظهري وقلت حيلتي

وچنين شخصيتي مي تواند غم از چهره آقا و امام زمان خود بردارد

           يا كاشف الكرب عن وجه الحسين    اكشف كربي بحق اخيك الحسين

وچنين شخصيتي مي تواند به عنوان بهترين يار امام زمان خود باشد

           فاني لا اعلم اصحاباً اوفي ولا خيراً من اصحابي

وانسان بايد دلداده وعاشق چنين شخصيتي باشد وبه مقام چنين شخصيتي است كه انسان بايد غبطه بخورد

          ان للعباس عندالله منزلة يغبطه بها جميع الشهداء.

اي ماه بني هاشم خورشيد لقاء عباس               اي نور دل حيدر شمع شهداء عباس

 از درد و غم ايام  ما رو بتو آورديم                   دست من مسكين گير از بهرخداعباس

 رفتن همیشه رسیدن نیست

امـــّــــا

برای رسیدن باید رفت

گل رفت و شمیم خوشش اینجاست هنوز
بلبل به هوا ی گل چه شیداست هنوز
رفتی ز جهان اگر چه ای روح خدا
لیکن علم مهر تو بر پاست هنوز
رحلت جانسوز امام خمینی(ره) تسلیت باد

 ﺣﮑﻢ ﻟﺒﺎس ﺳﯿﺎه در ﻋﺎﺷﻮرا ﭼﯿﺴﺖ؟

1- از اﻣﺎم ﺳﻮال ﺷﺪ ﺣﮑﻢ ﻧﻤﺎز در ﮐﻼه ﺳﯿﺎه ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮد: «در آن ﻧﻤﺎز ﻧﺨﻮاﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﻟﺒﺎس اﻫﻞ ﺟﻬﻨﻢ اﺳﺖ» (ﻣﻦ ﻻﯾﺤﻀﺮه اﻟﻔﻘﯿﻪ:١٦٢/١).

2- و از اﻣﯿﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ (رض) در آﻧﭽﻪ ﮐﻪ اﺻﺤﺎﺑﺶ ﻣﯽداﻧﺴﺘﻨﺪ رواﯾﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮد: «ﻟﺒﺎس ﺳﯿﻪ ﻧﭙﻮﺷﯿﺪ ﮐﻪ آن ﻟﺒﺎس ﻓﺮﻋﻮن اﺳﺖ» (ﻣﻦ ﻻﯾﺤﻀﺮه اﻟﻔﻘﯿﻪ:١٦٣/١).

3- از ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ص) رواﯾﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ در رﻧﮓ ﺳﯿﺎه ﮐﺮاﻫﺖ ﻣﯽورزﯾﺪ ﺑﺠﺰ ﺳﻪ ﭼﯿﺰ: ﻋﻤﺎﻣﻪ و ﻣﻮزه و ردا (ﻣﻦ ﻻﯾﺤﻀﺮه اﻟﻔﻘﯿﻪ:١٦٣/١).

4-و آﻣﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﺑﺮ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ (ص) ﺑﺎ ﻗﺒﺎﺋﯽ ﺳﯿﺎه و ﮐﻤﺮﺑﻨﺪی ﮐﻪ در آن ﺧﻨﺠﺮی وﺟﻮد داﺷﺖ ﭘﺪﯾﺪار آﻣﺪ و (ص) ﮔﻔﺖ: اﯾﻦ ﻟﺒﺎس ﭘﻮﺷﯿﺪن ﭼﯿﺴﺖ؟ و ﮔﻔﺖ: ﻫﯿﺒﺖ ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻮﯾﺖ ﻋﺒﺎس اﺳﺖ ای ﻣﺤﻤﺪ وای ﺑﺮ ﻓﺮزﻧﺪت از ﭘﺴﺮ ﻋﻤﻮﯾﺖ و ﻧﺒﯽ (ص) ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻋﺒﺎس ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮد و ﮔﻔﺖ: ای ﻋﻤﻮ! وای ﺑﺮ ﻓﺮزﻧﺪم ﮐﻪ از ﻓﺮزﻧﺪت ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. و ﮔﻔﺖ: ای رﺳﻮل اﻟﻠﻪ آﯾﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺟﻮاب دﻫﻢ؟ ﮔﻔﺖ: ﻗﻠﻢ در ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺑﺪی آن ﻧﺎﺗﻮان اﺳﺖ» (ﻣﻦ ﻻﯾﺤﻀﺮه اﻟﻔﻘﯿﻪ:١٦٣/١, وﺳﺎﺋﻞ ﺷﯿﻌﻪ: ٢٧٩/٣).

 عا پشتِ دعا برای آمدنت ،

  گناه پشتِ گناه برای نیامدنت ،

    دل درگیر ، میان این دو انتخاب؛

       کدام آخر؟ آمدنت یا نیامدنت؟!

امدنت را میخواهم ..کمک کن ...

اگر الله را بتنهایی عبادت کنید، شما قطعا گمراهید و شیطان فریبتون داده

باران، خیال میکنی که دهن منو سرویس کردی با این حرفت؟

بیا جواب منو بشنو، تا تهش و بخون

من به باران خانوم گفتم: که جز خدا را عبادت نکن چون خدا فرموده جز من را عبادت نکنید

او در جواب این دعوت من گفت: تو قطعا در گمراهی ای و شیطان فریب ات داده

عقیده باران این بود: من به کسی جز خدا هم، ضمن اینکه خدا رو هم قبول دارم، میتونم متوسل بشم

حتی با وجود اینکه خدا فرموده باشه جز من را عبادت نکنید یعنی میخای بگی مهدی و علی و حسین جزء اون "جز من" که الله فرموده، نمیشن؟ اگر نمیشن پس اینا کی ان؟ خدان؟

حالا من از شما می پرسم که دارید این و میخونید، کدوم کار بهتر و مطمین تره؟

اینکه همراه خدا یا جدا از خدا کسی رو تعبد کنیم و بعبارتی دیگه عبادت و پرستش کنیم؟

یا اینکه فقط خدا را عبادت کنیم؟

شما که معنی تعبد و نمیدونی و با سجده بردن قاطی اش کردی با من بحث نکن

شمایی هم که میگی تعبد یعنی اون واسط رو که بجای خدا نمیخونیم، برو پایین تر جواب بگیر

شما که هیچ دلیلی برای عبادت و پرستش غیر از خدا ندارید

آیا در قیامت ممکنه که خدا شما رو بخاطر اینکه فقط اونو عبادت کردین مواخظه کنه؟

یعنی ممکنه خدا بگه: شما باید عذاب داده بشی چون در دنیا میگفتی فقط الله را عبادت کنن؟

ممکنه؟

اما، این احتمال هست که هر کسی رو غیر از خدا عبادت کنید

خدا میتونه بگه: چرا عبادت کردی من دون الله رو؟ من دون الله یعنی غیر از خدا،

اون کسایی که شما متوسل میشید بهشون، اگر شامل من دون الله میشن، خب همه چی روشنه. اگر من دون الله نمیشن پس یعنی خدا هستن

ولی دیگ خدا در قیامت نمیتونه بگه: چرا فقط منو عبادت کردی

خب اگر خدا رو عبادت نکنم، پس دیگه کیو عبادت کنم؟

شیطانو؟ خورشیدو؟ انسان های مثل خودمو و...

این باران خانم منو فریب خورده ی شیطان خطاب قرار داد

و گفت: من دارم اونو به گمراهی می کشونم؟

اینکه من میگم جز خدا رو عبادت نکن، چونکه اگر فقط خدا رو عبادت کنی مطمین تره، آیا این دعوت به گمراهیه؟

اگر این گمراهیه، پس دیگ بیخیال همه چی

دین بی دین

خدا بی خدا

می بینی باران؟

خدا هدایتت کنه

به اون راهی که مطمین تره

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ? فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

همانا آنان را که جز خدا مي‌خوانيد بندگانيند مانند شما پس بخوانيدشان تا اجابت کنند شما را اگر هستيد راستگويان‌

سوره اعراف آيه 194

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ? إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا

آيا کافران پنداشتند مي‌توانند بندگانم را به جاي من اولياي خود انتخاب کنند؟! ما جهنم را براي پذيرايي کافران آماده کرده‌ايم

سوره کهف آيه 102

این آیه رو بهش نشون دادم، گفت: برای کفار هست نه من، من خدا را میپرستم.

باران خانم، تو متوجه ی این نشدی که کفار الله رو خالق میدونستن، و بنده گانی مثل خودشون و اولیا قرار داده بودن و بجای خدا از اونها طلب شفاعت میکردن

تو گفتی من که بجای خدا قرار نمیدم اماما رو

تو بازم متوجه نشدی که مشرکهای مکه هم اون بنده گان رو که مثل خودشون بودن واسطه قرار داده بودن، برو آیه پایینی رو بخون

می فهمی؟ وقتی میگیم واسطه، روشنه که این واسطه برای اینه که حرف شونو به یکی دیگ برسونن به همون الله بگن

اصلا میدونی واسطه یعنی چی؟ اونها هم بجای خدا قرار نمیدادن و نمیگفتن ما فقط از اینها میخایم و بخدا اعتقاد نداریم

بلکه میگفتن الله خالق هست و ما اینها را واسطه میکنیم تا شفاعتمان کنن ما رو نزد خدا

واسطه یعنی کسی رو بین خودت و کسی دیگر قرار دادن. خیلی خب خانم کج فهم؟

وقتی تو کسی رو بین خودت و الله قرار دادی. معنیش اینه که به وجود الله اعتقاد داری برای همین اون شخص واسط رو بین خودت و خدا قرار دادی

مشرکان مکه هم کسانی رو بین خود و الله واسط قرار میدادن و عبادتشون میکردن، ضمن اینکه به الله اعتقاد داشتن

توسل و خواندن و دعا برای کسی، یک نوع عبادته، اینو نمیدونی؟ پس الان بدون

فهمیدی؟

خدا خطاب قرار داده اونها رو میگه: ای کافران، چون این کارها رو میکردن و خب کسی که همچین کاری

بکنه کافره دیگ. کج فهم

تو حتی فارسی رو هم بلد نیستی و فارسی رو هم سطحی می فهمی

اونوقت اومدی با من بحث کنی؟

در ضمن در پست بعدی میگم چرا اون شخص و بلوک کردم

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ? وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى? إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ? إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

آگاه باشيد که دين خالص از آن خداست، و آنها که غير خدا را اولياي خود قرار دادند و دليلشان اين بود که: «اينها را عبادت نمي کنيم مگر بخاطر اينکه ما را به خداوند نزديک کنند»، خداوند روز قيامت ميان آنان در آنچه اختلاف داشتند داوري مي‌کند؛ خداوند آن کس را که دروغگو و کفران‌کننده است هرگز هدايت نمي‌کند

سوره  زمر آيه ي 3

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ? فَأَنَّى? يُؤْفَكُونَ

و هر گاه از آنان بپرسي: چه کسي آسمانها و زمين را آفريده، و خورشيد و ماه را مسخّر کرده است؟ مي‌گويند: اللّه! پس با اين حال چگونه آنان را منحرف مي‌سازند؟!

سوره عنکبوت آيه 61

گفتند الله. نگفتند بت هاي ما نگفتن تیکه سنگ های ما يا اینکه بگن لات و...

تو گفتی شاید بت رو الله میدونستن برای همین ضمیر انسان اومده

تو متوجه ی این هم نشدی که این الله هست که داره برای ما توضیح میده

اگر آنها بت ها رو الله میدونستن

الله در تایید این کارشون در ادامه نمی گفت پس با اين حال چگونه آنان را منحرف مي‌سازند

وقتی الله اینو در ادامه میاره

یعنی با این حرف شون موافقه که بت رو خالق میدونستن

پس اگر به نظر تو منظور از الله، بت ها هستن

خدا که داره تایید میکنه این جواب اونها رو پس یعنی بنظر تو خدا میگه: آفرین که دارید میگید الله بت هست؟

ولی خدا در جواب اینکه گفتن الله خالق هست میگه: اگر معترفید الله خالقه پس دیگ چرا نمیدانید و تفکر نمیکنید؟ چرا، فقط الله رو نمیخانید؟ چرا میرید از من دون الله میخواید که به الله بگه؟ چرا واسط؟

الله داره تعریف میکنه

الله در همه جای قرآن، وقتی گفته الله، فقط و فقط منظورش ذات اقدس و پاک خودش هست

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ? قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ? بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

و اگر از آنان بپرسي: چه کسي از آسمان آبي فرستاد و بوسيله آن زمين را پس از مردنش زنده کرد؟ مي‌گويند: اللّه! بگو: «حمد و ستايش مخصوص خداست! امّا بيشتر آنها نمي‌دانند

سوره عنکبوت آيه 63

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ

هر گاه از آنان بپرسي: چه کسي آسمانها و زمين را آفريده است؟ مسلّماً مي‌گويند: خداوند قادر و دانا آنها را آفريده است

سوره زخرف آيه 9

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ? فَأَنَّى? يُؤْفَكُونَ

و اگر از آنها بپرسي چه کسي آنان را آفريده، قطعاً مي‌گويند: خدا؛ پس چگونه از عبادت او منحرف مي‌شوند؟

سوره زخرف آيه 87

إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ? وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ

ولي و سرپرست من، خدايي است که اين کتاب را نازل کرده؛ و او همه صالحان را سرپرستي مي‌کند

اين خداست که به رسولش میگه اینو بگو

وقتي ولي من تنها و تنها خداست، واقعا جاي تاسف داره که بنده ي خدا رو ولي خود قرار داديد

وقتی ولی رسول تنها خداست، خب منم به تبعیت از این دستور الله ولی ام فقط خود الله است

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ

و آنهايي را که جز او مي‌خوانيد، نمي‌توانند ياريتان کنند، و نه خودشان را ياري دهند

وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى? لَا يَسْمَعُوا ? وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

و اگر آنها را به هدايت فرا خوانيد، سخنانتان را نمي‌شنوند! و آنها را مي‌بيني به تو نگاه مي‌کنند، اما در حقيقت نمي‌بينند

سوره اعراف آيه 196 تا 198

إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ

مسلّماً تو نمی‌توانی سخنت را به گوش مردگان برسانی، و نمی‌توانی کران را هنگامی که روی برمی‌گردانند و پشت می‌کنند فراخوانی

سوره نمل آیه 80

فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ

تو نمی‌توانی صدای خود را به گوش مردگان برسانی، و نه سخنت را به گوش کران هنگامی که روی برگردانند و دور شوند

سوره ی روم آیه 52

وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ

و هرگز مردگان و زندگان یکسان نیستند! خداوند پیام خود را به گوش هر کس بخواهد می‌رساند، و تو نمی‌توانی سخن خود را به گوش آنان که در گور خفته‌اند برسانی

سوره فاطر آیه 22

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

ای مردم! مثلی زده شده است، به آن گوش فرا دهید: کسانی را که می‌خوانید غیر خدا و پائین‌تر از او هرگز مگسی را خلق نکنند و اگر چه برای آن اجتماع کنند و اگر مگس چیزی را از ایشان برباید نتوانند برهانند و پس نگیرند آنرا، طالب و مطلوب (خواننده و خوانده شده) عاجزند

سوره حج آیه 73

زهرا که عنایتش به دنیا برسد

باشد که به فریاد دل ما برسد

یارب سببی ساز که در روز جزا

پرونده ی ما به دست زهرا برسد

۞ *•.¸.•* بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ •¸ .*• ۞

۞ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۞ اللَّهُ الصَّمَدُ ۞ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۞ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ۞

۞ *•.¸.•* بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ •¸ .*•¸ .*•۞

۞ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۞ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ۞

۞ وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۞وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ۞ وَمِنْ شَرِّحَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ۞

۞ *•.¸.•* بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيمِ •¸ .*•*•..• ۞

۞ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ۞ مَلِكِ النَّاسِ۞إِلَهِ النَّاسِ۞ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ۞الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۞ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

پروردگارا

پاکی محمدی ،

عدالت علوی ،

عفت فاطمی ،

ذکاوت حسنی ،

شجاعت حسینی ،

عشق به معبود سجادی ،

علم باقری ،

صداقت صادقی ،

کظم غیظ کاظمی ،

بخشندگی رضوی ،

تقوای تقوی ،

راهنمایی کننده ی نقوی

و تحمل عسکری

را به همه ی ما عنایت بفرما

تا دیگر اشکی بر گونه های مهدی فاطمه جاری نشود ....

الهی آمین ...